Niilismo e hermenêutica em Nietzsche: desvalorização dos valores supremos

Abstract

Sem dúvidas as palavras professadas no século XIX pelo filósofo alemão Friedrich Nietzsche (1844 – 1900), ressoam com bastante impacto nos ouvidos da humanidade. Com o advento da obra intitulada de A gaia ciência (1882), o filósofo anuncia pela primeira vez aos seus leitores o esgotamento do sentido existencial a partir da “morte de Deus”. Segundo parte dos intérpretes de nossa época é a partir do acontecimento histórico da morte de Deus - anunciado por Nietzsche através do famoso aforismo 125 do homem louco - em que se instaura um novo período do pensamento filosófico. Neste trabalho vamos partir para o entendimento de algumas questões relativas à desvalorização dos valores supremos. Procurando notar o peso deste acontecimento, este trabalho exibe o que supostamente inspirou Nietzsche ao comunicar em suas obras o anúncio da morte de Deus. Mostraremos quem é este Deus que entra em estado de óbito, e porque ele entra em estado de óbito. Segundo Nietzsche, esse Deus corresponde a um aglomerado de conceitos metafísicos oriundos da tradição socrático-platônica que são disseminados através da história pelo cristianismo e subjazem intrinsecamente num modo de filosofar peculiar, que vai de Platão a Hegel. O diagnóstico de Nietzsche aponta para o niilismo que infecta e corrói a cultura, da estética à política, da religião à ciência. Por fim, nos resta a reflexão sobre o fardo desse acontecimento, pois “Deus morreu” e este Deus sempre sintetizou em si toda a estrutura do universo metaempírico. Com isso não estamos a vagar como que através de um nada infinito?